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元音老人你以何发心来学佛
你以何发心来学佛？
讲到我们发心学佛，是有种种不同的原因。有的是害怕生死来学佛的，现在活着不知将来死的时候是否痛苦，死了以后要到什么地方去呢？也不知道，还是来学佛吧，找个归宿。比如现在修净土宗，将来可以往生到西方极乐世界。有的人是为了救度众生而发心的。
所以，佛教有五乘的区别：第一是凡夫乘，他只知道做好事，不做坏事，也不想了生死，也不知道怎样了生死。比如庙里面初一、十五烧香拜佛的人很多，他们没有真正了解佛法是怎么一回事，也不知道了生死，只沾了点佛法的边，这就叫凡夫乘，也叫人天乘。
第二就是罗汉乘，有的人是专为自己了生死而修行的，知道生死可怖，无常迅速，为赶快脱离六道轮回而发心修行，这就是罗汉乘。
第三是辟支佛乘（或缘觉乘），与罗汉一样，只顾自了，但比罗汉聪明，见微知著，从因悟果，所以他们修的法是十二因缘，不象罗汉修四谛法门由果究因。他们在无佛出世时，见花开花落即悟空苦无常而证道，所以较罗汉略胜一筹。
第四就是菩萨乘，是为救度众生而发心修行的，因看到世间大众都是生、老、病、死、苦，为使大众都能解脱，先发心自己修行，自己先解脱出来，然后再救大众。比如有人掉到黄浦江里，你想救他，可自己又不会游泳，怎么救？所以要先学会游泳，再学会救生术。光会游泳不会救生术还不行，你救他的时候，他会把你拚命抱住，你自己就游不动了。是故佛法有六度万行，就是讲怎样救度众生的，让人知道度人的方法。先自度再度他，这就是菩萨乘。
第五是佛乘，明白一切众生都有这个无漏智性，和佛无二无别。同释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛等都一样没有分别。我们只因妄想执着，误认色身为我，不知道这个知觉性就是我们的法身。现在应赶快回头，一切放下，恢复自己本有的智慧德相，圆成佛果，这就是佛乘。所谓佛教有五乘区别，实则都是一心所造，就是由于大家发心程度不同，佛教才分为五乘。
摘自《中有成就秘笈》
济世天雨宝华丸
——修身养性强肾乌发美颜健康首选
元/罐；60粒/罐；每粒10克。
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根据孙思邈、李时珍、东晋养生专家葛洪的古方，用传统制作方法，九蒸九晒黄
山天然黑芝麻和九蒸九晒黄精加枣泥制成，
可醒肝，补肾精气、滋养脾胃，
美容，返老还童、
填脑髓，长肌肉，滋养五脏，
服用日，可消除因为透支、动怒、熬夜的各种亚健康状态。
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一年皮肤光泽，容光焕发，
两年白发返黑，
三年齿落更生，（掉落的牙齿重新长出）
四年水火不能害（是指人不漏精，精气神充足，身体强壮到可以抵抗一定程度水火伤害）
五年行及奔马，久服长生（体力强壮到可以和骏马比赛奔跑，长期服用可享尽天年）。
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九蒸九晒黄山天然黑芝麻；九蒸九晒黄精；枣泥，农家土蜂蜜。
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1.嘴里含化
可以直接咀嚼和吞服，最好放在嘴里含化，做其它事去或者打坐、站桩，待唾液将其充分化开后，再慢慢吞下，同时保持心情愉快。
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2.早晚一颗
早晚饭前空腹食用1颗，平时也可以把它当作零食吃。吃多少颗随意，按身体吸收状况，量多效果可能快一点，量少但能坚持，效果也一样。
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3.贵在坚持
坚持每天食用，不能吃一天、不吃一天，这样效果会打折。
一方面熬夜放逸自己，一面吃天雨宝华丸，虽然可以帮助消除疲劳，但也还是对健康的总体改善没有太大帮助的！急迫最是要不得的，人体肉身的改变是需要时间的，往坏改变和往好改变都是一样的！冰冻三尺非一日之寒，冰化三尺也非一日之暖。
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1.适宜肾虚及肾功能不全者，所致的眩晕、眼花、腰酸腿软、视物不清发枯发落、头发早白之人食用；
2.适宜妇女产后乳汁缺乏者食用；
3.适宜身体虚弱、贫血、高血压病、高脂血症、肺结核，老年哮喘、以及糖尿病、痔疮患者服用。
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河豚、狗肉、生菜（此三种食物为发物，易与黑芝麻相冲，与这些食物错开时间段吃就没问题，最好四小时以上）；忌与冷水服用。服至百日，能除痼疾。
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如能在收到天雨宝华丸之后，打开盖子捧于头顶，恭念：
供养佛、供养法、供养僧、供养十方众生。（三遍）
此举可以使天雨宝华丸再次得到的加持，更适合服用者本人身心的调整。
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